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※ 与(解衣般礴)相关的成语及拼音：
| 草衣木食 | 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。 |
| 识文断字 | 知晓文字。 |
| 安内攘外 | 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。” |
| 僧多粥少 | 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。 |
| 罗掘一空 | 罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 自食其果 | 自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事；自己受害。 |
| 雨散风流 | 比喻离散。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
| 生知安行 | 生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 虑周藻密 | 藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。 |
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 |
| 走过场 | 形容办事只在形式上过一下，却不实干。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
| 振聋发聩 | 使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照实际情况变化而做出相应的变化。 |
| 翼翼飞鸾 | 指飞翔的样子。 |
| 一弹指顷 | 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
| 骈拇枝指 | 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。 |
| 词穷理屈 | 指理由亏屈，无话可说。 |
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