以文会友
以文会友 (以文會友 ) 是一个汉语成语，拼音是yǐ wén huì yǒu，以文会友是褒义词。。。。
拼音读音
拼音yǐ wén huì yǒu
怎么读
注音一ˇ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄟˋ 一ㄡˇˊ
繁体以文會友
出处先秦 孔子《论语 颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
例子评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，以文会友。
正音“会”，不能读作“kuài”。
用法偏正式；作谓语、宾语、补语；含褒义。
辨形“友”，不能写作“有”。
谜语见信如见故人
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| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。 |
| 好说歹说 | 形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 畏缩不前 | 畏惧退缩，不敢前进。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 狐死首丘 | 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 云天雾地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
| 一哄而起 | 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 |
| 偃旗息鼓 | 偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 不能自拔 | 拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 阳春白雪 | 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。 |
| 兴高采烈 | 兴致高；精神饱满。采：精神；烈：强烈；旺盛。 |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 白首之心 | 老年时的壮志。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 性命攸关 | 攸：所。形容事关重大，非常紧要 |
| 显亲扬名 | 显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 别有用心 | 用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
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| 魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
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